往往我們在失去一個物件時才知道痛悔;在失去一位朋友時才知道惋惜;在失去一個崗位時才知曉珍惜。史上以直言納諫著稱的魏征病逝后，唐太宗發(fā)出了“以銅為鏡可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡可以知得失。魏征沒朕亡一鏡矣”的慨嘆。那么以自己為鏡呢?

以別人為鏡確實(shí)是照不出自己的模樣，但也不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。只有以自己為鏡才能正確的審視自己，真實(shí)地發(fā)現(xiàn)自己從容地面對自己，盡心盡力地去裝扮自己的精彩。

以自己為鏡就是以自己的言語、行動為鏡子，不管別人怎么評價休提別人的議論如何，你有千變?nèi)f化自己有一定之規(guī)，由此根據(jù)自己的判斷去正衣冠，知得失制定符合自己的目標(biāo)，實(shí)施自己能踐諾的行動。

以自己為鏡，就是不斷地盤查自己，解剖自己，進(jìn)行思想上的清洗、行動上的反省。人，每個人，對自己的能力、水平、處事方法、協(xié)調(diào)能力、工作理念等等，較有數(shù)，也較知情，意思就是沒有比得上自己了解自己的了。就像廉潔自律中的人，只有自己能夠把握自己、管住自己一樣。有多大的能耐，就干多大的事業(yè);有什么樣的金剛鉆，就攬下多大的瓷器活。自己，只有自己，對自己的長相、水平、能力等，有個正確的估價，這便是以自己為鏡式的“對號入座”。

做到以自己為鏡，需要扎實(shí)的涵養(yǎng)、真實(shí)的境界和務(wù)實(shí)的作風(fēng)。扎實(shí)的涵養(yǎng)，取決于學(xué)習(xí)的力度、具有哲學(xué)水平的高度，以及判斷事物發(fā)展規(guī)律或者前進(jìn)方向的深度，更需要不間斷的探索。真實(shí)的境界，需要增進(jìn)自己對世界觀的揣摩、對人生觀的醒悟，以及對價值觀的把握，來不得半點(diǎn)虛假和些許行騙，更不是虛偽、做作的代名詞，尤其是以自己為鏡的境界，更是需要沉穩(wěn)、把持、靜心。

務(wù)實(shí)的作風(fēng)，取決于自己的工作方法、管理理念、人生信念，有時也取決于自己的性格脾氣、生物鐘的暫時影響，盡管波及不大。形成務(wù)實(shí)的作風(fēng)，離不開環(huán)境氛圍，一個“牛皮”之風(fēng)盛行、虞詐之風(fēng)漫天、虛夸之風(fēng)飄渺、漂浮之風(fēng)蓋天的環(huán)境，是很難達(dá)到人人以自己為鏡、改進(jìn)作風(fēng)的。

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